临近期末，学校里再次忙碌了起来。持续一学期的读书交流活动，也迎来了最终的读书分享。
本次带来读书分享的是张菲菲老师和梁贵龙老师。
张菲菲老师分享了一本名为《和孩子一起成长，是最好的教养》的书。这是一本实用性很强的心理学相关书籍。现实生活中，家长不一定懂得孩子的心；教师如果没有深入了解学生家庭，也难以理解家长和学生之间发生了什么，会产生很多困惑。本书作者深度理解家长和教师在教育孩子过程中存在的困惑与问题，从心理学角度协助家长和教师提升教育孩子的能力。
一把钥匙开一把锁。解决孩子的心理问题，需要掌握三个原则。第一，变换角度。从对方的角度看问题，是家长、教师与孩子建立良好关系的前提。第二，深入体会。在“后喻文化”中，年轻人对新观念、新科技有良好的接受能力，从而在许多方面胜过前辈。家长和教师对很多问题要有自己的分析和思考，不能简单地指导与回应孩子。第三，遵从孩子的个性。孩子的天赋不同，个性特点更是千差万别，所以家长和教师所能做的，是理解孩子，鼓励孩子，看到孩子的优势和特点，帮助孩子养成健全的人格，不随意判断孩子的未来，要遵从孩子的个性，促进孩子的发展，为孩子的幸福人生奠基。
梁贵龙老师分享了《孟子》。《孟子》作为一部流传2000多年的古籍，有其特有的魅力和价值。同时，孟子本人和他的教育思想同样是中国教育史绕不开的话题。
孟子有时并非是一个儒者的形象，反而像个粗鲁的壮汉。《孟子》中多次出现“禽兽”、“无耻”、“非人”等今天看起来粗俗的词汇，这也导致许多人对孟子有着些许的误解。首先要明确孟子为何使用这些词汇。一个很大的原因，孟子有着很高的价值追求。孟子的理想人格是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫。因此看到种种不公正、非正义的现象，孟子总是选择最直接的回击，不留情面。这是孟子不合时宜的地方，也是孟子让人敬佩和可爱的地方。
孟子的教育思想放眼中外都是独一无二。孟子的教育思想未必比别的大家高出很多，但是真的很独特。在常见的“外铄论”和“内发论”的路径中，孟子选择了内发论。孟子认为人的道德来自于“四端”。“四端”即恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心，是人的四种美好的品质。“四端”不是后天养成的，而是生来就有的。按照这种典型的“内发论”逻辑，教育应该减少对于儿童的干预，走卢梭那种自然主义的道路。但是孟子恰恰相反，“四端”虽然是天生的，但是如果不好好保护，“四端”就会慢慢消失。所以即便在内发的前提下，教育仍然应该注重对于儿童的干预。这也是某种程度上孟子高于卢梭的原因。卢梭虽然非常强调自然主义的教育，但实际上，在《爱弥儿》一书中，爱弥儿接触到所有看似“自然”的环境，是卢梭早已精心安排好的。只是卢梭本人似乎没有认识到这一点，或者说卢梭并没有承认自己所为的“自然”其实是某种特定语境下的“自然”。
至此，本学期的读书分享交流活动全部结束。平地一声惊雷，天地万物惊蛰。让我们结束一学期的工作，等待惊蛰的一声春雷。
