4月20日晚办公时间，铜山区长安路小学“长安书苑”读书团队全体成员，共同举办第二十三次读书分享活动，由美术教师周颖川汇报。
周老师分享的书籍是，赵冬梅教授的《大宋之变》。
北京大学赵冬梅教授认为，从1063年英宗即位，到1086年哲宗初司马光离世，二十四年间，宋朝政治由盛转衰，堪称“大宋之变”。《大宋之变》以司马光的后半生为线索，推演英宗、神宗、哲宗三朝政坛风云，深入濮议之争、王安石变法、司马相业等历史细节，以人物为经，以事件为纬，充分展现韩琦、王安石、司马光、苏轼等文人政治家在历史大变局中的抗争与博弈，再现共治时代末期知识分子的荣光与屈辱。以抽丝剥茧的分析推理，典雅流畅的语言，探究大宋之变的错综因果和历史真相，揭示朝代兴衰、帝国统治的深层根源。
英宗委屈纠结即位。神宗为父和血统“正名”的责任，必欲“大有为”，王安石与神宗变本加厉，“一道德”“同风俗”，斥“异见”“人言”为“流俗”，弃祖宗之法。哲宗即位，太皇太后理政，要司马光还朝主政，更化调整，但缺乏通盘考虑，无队伍、无手段、无能力、无经验，空怀一腔热血，司马光骨子里尊重体制，缺乏像王安石那样的魄力，以皎皎之身投诸滚滚逐流，徒留一曲失败的英雄悲歌。
王安石变法导致了北宋政治的逆转。当然，这一切不能只归于王安石，逆转的根源在英宗朝就已经埋下。王安石变法改变了北宋朝廷国家的政策倾向，新法推行人员的违规操作对当地社会造成的损害，王安石的态度基本上是置之不理，只问其“实利”多少，“功状”如何。王安石提出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的“三不足”之说。那还有什么是可以约束皇帝的呢？皇权被从无形的笼子里放出来，北宋政治从宽容走向了专制。最后，以逐利为目的的政策倾向，斤斤计较的赏格罚条，过度依靠法度、忽略道德，抹杀官员个人能动性的用人方针，培养出工具性极其突出的“新官僚”，他们服从、高效、无心肝，只关心上之所欲，不关心下之所苦。
作为“文字”的生产者，主要消费者和“文字”意义的阐释者。宋间的土大天了解并重视“文字”的功能，“文字”是他们抒发发情感、表达品想、谋取功名、干预现实的工具，“文字”还是士大夫之间政治斗争的武器和战场。《神宗实录》多次修改，原本清楚的墨迹像是大战后尸横遍野的战场，让我们清晰感知到“文字”中的刀光剑影。我们所接收和使用的，就是这样一批带有强烈意图的“文字”，我们试图穿透“字面”去努力接近真实。
以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。所有关注历史的人，都是真正的聪明人，善于学习，勤于思考，有一颗谦卑的心。他们会常常停下来回头看，总结自己走过的路。这个时候，他们就会发现，历史机遇与个人命运之间的互动。他们从个人经历当中，他们真真切切地感受到了过去的重要性。
精彩的分享引发了大家热烈的交流。
钦秋主任谈到读史使人明智，读诗使人灵透，数学使人精细，物理使人深沉，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。历史不仅仅是用来读，认识它，使人建立完整的知识体系，养成有效的思考能力、沟通能力、判断能力和对价值的认知能力，让人从历史中，看到更远的未来。
尚露露主任认为多读历史，方知兴替。尚主任向大家推荐《明朝那些事》，以史料为基础，以年代和具体人物为主线，并加入了小说的笔法，语言幽默风趣。对明朝十六帝和其他王公权贵和小人物的命运进行全景展示，尤其对官场政治、战争、帝王心术着墨最多，并加入对当时政治经济制度、人伦道德的演义。把历史变成活生生的历史故事。
刘欢老师结合自己读书时学习历史的经验向大家分享。亲其师，信其道，老师在学生心目中的地位高，学生佩服老师，才能认真学习老师所教的知识。刘老师读书时历史成绩优异，很大部分源于被当时历史老师的人格魅力吸引，所以非常乐意学习历史，能够从中体验到乐趣，容易获得成就感。尤其是对于小学阶段的学生的来说，教师的人格魅力对于激发学生的兴趣具有十分重要的意义。
魏永校长讲到以史为鉴，从历史中汲取继续前进的智慧和力量是聪明人的做法。在工作和生活中，难免会遇到很多困难，向外寻求帮助是大部分人的选择，但并非每每能获得答案，这时候，向内求索能获得内心的平静，内心的力量来源于书籍，来源于历史。历史可以开阔眼界，可以提高格局，丰盈我们的精神。
