新区实验小学“师说心语”系列读书活动第六十六场读书分享于12月27日在学校报告厅开展。本次读书活动由望舒小筑读书团队成员郑洁主任分享，分享书目为中央美院的王镛教授所著的《中国书法简史》。郑洁主任从三大方面分享了自己的读书见解，分别是：了解《中国书法简史》、走进《中国书法简史》、走进书本学写法。
首先在“了解《中国书法简史》”模块中，郑洁主任介绍本书分为六章，即先秦和秦代书法、两汉书法、魏晋南北朝书法、隋唐五代书法、宋金元书法、明清书法。
其次在“走进《中国书法简史》”模块中，郑洁主任按照中国书法发展的历史进程，详尽介绍了中国书法在不同历史时期的不同形态。同样，郑主任分为七个部分详细解说。在汉字的起源中，她提到仓颉造字说：《荀子·解薜篇》最早提到仓颉的名字。不能是他一人所造，但在文字的产生之初，有类似仓颉的人对文字进行一定的规范整理。结绳说：《易·此辞下》云：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”没有产生文字之前，人们利用结绳的方法帮助记忆，传达某种意图所采用的方法，但不等于文字，也不可能发展成文字。起一成文说：提出这一说法的是宋代的郑樵，建立在道家哲学思想上，用来解说汉字的起源，但只是一种主观的臆想。在商代，甲骨文是刻在龟甲兽骨上的，龟甲有腹甲和背甲，占卜所用以腹甲居多；骨有羊、鹿、猪、虎等兽骨，占卜所用兽骨主要是牛的肩胛骨。伴随灿烂的商代青铜文化而出现的铜器铭文，又称金文，则是商代书法不可缺少的一个重要组成部分。在西周，书法则是线条的纯化与结构的秩序化，行列有序，以范畴金文为主导，形式纯一。而东周分为春秋和战国两个时期，更多体现广大士人百工阶层创造的多样性、人化、个性化、风格化，偏于审美的穷妍极巧与偏于实用的趋简适便，即装饰风尚、潦草刻画和率性书写。秦代嬴政在文化上采取了专断而残酷的“焚书坑儒”，最终用小篆书体取代了纷乱的六国文字。在两汉时期，西汉的篆书融入了隶书的偏旁和结构，称为“章草”。东汉的简牍隶书愈发成熟和多姿多彩。三国、魏晋时期，楷、行书成为通行的手写体。钟繇是早期专注于这两种在民间日常书写中逐渐形成的新书体的代表性书家。书家承袭汉末张芝等书家的好尚，非常热衷于草书。在隋唐五代时期，
隋代书法起到“上承六代，下启三唐”的过渡作用。唐王朝的建立，是中国书法进入繁荣昌盛的时代。唐历代帝王重视书法，喜好收藏，对书法的发展有重要影响。初唐，唐太宗独尊王羲之为“书圣”。
最后在“走进书本学写法”模块中，郑主任首先出示了几幅书法作品供大家欣赏，接着和大家一起探寻书法书写的结构规律，即正、匀、活。正，是指平稳不歪斜。汉字结构存在一些平稳元素，要尽量把字写稳写正。匀，是指笔画疏密均匀。字如其人，匀称是最基本、最原始的美。活，是指灵活运用。处处充满变化，这是书法的生命力所在。
分享的最后，郑洁主任特别强调了书写规范与美观的重要性。尤其是作为教师的我们，规范且美观的书写会带给学生深远的影响。她希望每位教师都能重视软笔和硬笔的书写，将书写当做日常的一种享受。并且相信，只要我们坚持练习，必将在书写上有所收获！
个人简介：郑洁，1997年毕业于徐州师范学校。中小学高级教师，徐州市优秀教育工作者，徐州市书法家协会会员，铜山区读书先进个人，铜山区教科研先进个人。
读书格言：一个人的精神发育史，就是一个人的阅读史。
教育箴言：爱就是教育，没有爱便没有教育。
撰稿：吕婉
